LA ÉTICA
La
ética es la disciplina filosófica que estudia y considera la acción humana con
la finalidad de descubrir o establecer la moralidad de los actos humanos.
Además indica las normas de comportamiento que debemos seguir en la vida
individual, social, familiar y política para actuar bien y alcanzar la
felicidad. Es decir, ayuda a la persona a dirigir su conducta. De allí su
importancia para hoy, ya que el hombre vive en incertidumbre y crisis moral.
La persona moral y la moralidad. La ética solo es aplicable a la persona moral, que posee conciencia
moral, es decir, que capta y realiza valores éticos. Es el ser conciente de sí
y de los principios a que está sometida su conducta. Es capaz d decidir y
ejecutar por su libre voluntad las acciones que configuran su existencia. “sólo a los hombres a partir de una etapa de
su desarrollo y cuando son normales (los enfermos mentales, por ejemplo, quedan
excluidos) los consideramos cabalmente personas y sólo a ellos los juzgamos
moralmente".
La moralidad es el orden de deberes y valores en el cual esta instalado el ser
personal y en contacto con el cual se desenvuelve su conducta. Es la propiedad original por la cual el acto
humano es bueno o malo.
Existen dos tipos de actos
que realiza una persona:
a) actos del
hombre. Aquellos que son inconscientes.
b) actos humanos. Aquellos
que son realizados con conocimiento y libre voluntad. Los actos realizados así
tienen sus consecuencias: responsabilidad, culpa y sanción (premio o castigo). Por otro lado, los actos humanos pueden ser de
dos tipos, según el consentimiento o voluntariedad. Voluntario directo cuando
se quiere el objeto en si mismo. Y voluntario indirecto cuando se acepta como
efecto secundario. Así surgen los actos
de doble efecto, donde hay que manejar el principio “el fin no justifica los
medios”, y el de legítima defensa.
a) la violencia
como coacción externa: me obligan a hacerlo y no lo puede evitar.
b) el miedo. Turbación
de la persona por la amenaza de un mal inminente. si el miedo es ligero no
suprime la libertad, pero si el miedo es grave-fuerte quita el uso de razón y
suprime la libertad.
c) las pasiones. Sentimiento
muy fuerte de atracción o repulsión frente a un bien o un mal conocido por los
sentidos. Es tan fuerte que suprime la libertad. ej. La ira o también la pasión amorosa. el fanatismo.
d) la ignorancia. Ausencia
de conocimiento suficiente, al momento actual. Puede ser antecedente (antes de
realizar la acción y por tanto la persona no es culpable). Puede ser
concomitante donde vale la intención no la acción. Puede ser consiguiente
(ignorancia voluntaria) la persona quiere seguir con ella para poder realizar
la acción.
¿Cómo saber si un acto es bueno? El objeto, las circunstancias y la finalidad es buena. Basta que uno de estos elementos
sea mala para que toda la acción sea mala.
El orden moral y la
conciencia moral
La ley moral: es la norma que regula y mide los actos
humanos en orden al fin último.
La ley eterna: es el plan por el que la sabiduría divina
ordena y dirige todos los actos y
movimientos. Esta ley es participada en los seres según su naturaleza
determinada.
La ley natural: es la norma moral para todo hombre. es la
participación de la ley eterna en la
criatura racional. Esta ley natural es
universal e inmutable. Universal porque es común a todos los hombres y es
inmutable porque el hombre ni la crea, ni la inventa, ni la puede cambiar. Los
cambios históricos, sociales y tecnológicos no afectan la esencia de la ley
natural.
Contenido de la ley natural. Contiene
todos los bienes y fines que el hombre debe conseguir y respetar para lograr su
perfeccionamiento y finalidad últimos: resumidos en el decálogo. Esta ley moral
natural es un principio universal: amar, hacer el bien y evitar el mal. Esta
ley natural esta inscrita en la conciencia moral del hombre, la cual juzga la
bondad o malicia de nuestros actos. Este
juicio de la conciencia no es autónomo pues lo que hace es adecuar los actos a
la ley. es decir, la conciencia juzga a partir de la ley, por eso no es
autónoma pues no crea la norma, sino que la aplica en cada caso.
Modalidades de la conciencia moral.
Por su relación con el acto: Antecedente: juzga un
acto que se va a hacer, mandando, permitiendo o prohibiendo. Consecuente:
aprueba o desaprueba un acto realizado produciendo satisfacción o tranquilidad
si el acto a sido bueno y remordimiento si malo.
Por su conformidad con la
ley: Recta: juzga la bondad o malicia de un acto en
conformidad con la ley moral: juzga bien. Errónea: juzga en desacuerdo con la
ley moral, estimando como buena una acción que es mala o viceversa. El error
esta en la ignorancia de la ley o en el hecho mismo.
Por el tipo de asentimiento: Cierta: juzga con firmeza que un acto es bueno o malo. Probable:
dictamina admitiendo una posibilidad opuesta. Dudosa: suspensión del juicio de la conciencia que no
se decide por la bondad o maldad de un acto.
Nota : solo la conciencia cierta, si además es verdadera se debe seguir como
norma de moralidad. En caso de conciencia dudosa y errónea no se actúa. Para
esto es muy necesario la formación de la propia
conciencia. Porque el descuido de los medios para formar nuestra
conciencia, el influjo de las pasiones, el ambiente, etc. originan estados de
deformación en nuestra conciencia y así tenemos: Conciencia laxa que sin
fundamento alguno le quita la maldad o la gravedad a un acto que de verdad sí
lo tiene. Conciencia escrupulosa que
sin motivos fundados tiene miedo haber hecho algo malo.
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